León XIV está por llegar al Perú: es un momento histórico, el papa peruano viene a casa. Llega en un momento singular: en julio asumió un nuevo gobierno, en enero asumirán nuevos gobernadores y alcaldes y en trece regiones aún se espera la segunda vuelta. Un cambio de autoridades así debería ser tiempo de esperanza y de renovación de la política. Esa coincidencia, como su itinerario de viaje —Lima, Chiclayo, Santa Cruz de Succhabamba, Pucallpa (la Amazonía), Cusco-, puede leerse como un “signo de los tiempos”. La apertura del corazón, el lema de su visita, podría ser un signo también para la renovación política.
Lo que dejan las urnas
Lamentablemente, los resultados electorales no solo dibujan un mapa de ganadores sino también una manera de entender el poder, cuyo centro no es el bien común. El dato más elocuente es el uso de la figura del «primer regidor». Más de cien alcaldes en funciones se inscribieron para postular como primeros regidores, luego el supuesto candidato a alcalde renunció a última hora; así, si la lista gana, el mismo alcalde vuelve al sillón municipal. Esto ocurrió en distritos pequeños y en la capital. La Constitución dice: «no hay reelección inmediata para los alcaldes», pero se dejó pasar. Hoy depende de funcionarios electorales decidir si estos alcaldes vuelven a serlo.
La reelección encubierta expresa una cultura política en la que la ley es un obstáculo que se rodea y no parte de un pacto que se cumple. El cargo parece una propiedad a mantener. Además, hemos visto el casi colapso de los movimientos regionales, cuyas candidaturas cayeron 83% respecto de 2022; partidos nacionales sin raíz territorial y triunfos que rara vez superan un tercio de los votos.
En este contexto de debilidad y manipulación de la política local, cuando aún se están definiendo sus resultados, es que llega León XIV.
La visita como signo
Robert Prevost conoce el país desde abajo, desde donde Jesús nos enseñó a mirar la vida y Gustavo Gutiérrez a pensar y hacer teología. Si leemos desde ahí su visita resalta inmediatamente el énfasis en Chiclayo. No es una escala más: allí fue obispo y vuelve como el pastor que regresa a su gente. Desde allí subirá a Santa Cruz de Succhabamba, un pueblo de la sierra cajamarquina de unos cinco mil habitantes, adonde iba cada 28 de septiembre para la fiesta del Señor del Costado y a cuya gente prometió volver. Lejos de las grandes multitudes, con una logística de transporte difícil, ha insistido en ir. Ese gesto es un mensaje: una promesa hecha a los pobres se cumple. Nos recuerda, como diría Francisco, su predecesor, que el centro de la Iglesia está en sus periferias.
Leído de este modo el lema de la visita, “Abramos el corazón”, no es una invitación intimista. En la Biblia el corazón es el centro de la persona: desde allí se siente, piensa, decide y responde a Dios. Por eso el profeta anuncia que Dios cambiará el “corazón de piedra” por un “corazón de carne” (Ez 36,26), capaz de conmoverse ante el sufrimiento ajeno. Abrir el corazón es salir de uno mismo y dejarse afectar por el otro, sobre todo por el pobre, el “insignificante”, como decía Gustavo. La visita del papa es un movimiento hacia afuera, con consecuencias públicas: encuentros con pueblos de las diversas periferias de nuestro país.
La visita no resolverá la crisis de representación ni sustituirá la deliberación ciudadana. Su aporte, en este tiempo de renovación de autoridades, nos ayudará a recordar que la política puede ser una forma alta de caridad cuando busca el bien común, y que lo importante es la fidelidad a los compromisos y no el rodeo para quedarse con el poder.
Esperemos que también sea un tiempo de examen para la Iglesia peruana: ¿acompañaremos la fe popular con una palabra profética sobre la corrupción, el abuso de las reglas y el abandono de las regiones? Gustavo insistía en que la pregunta decisiva es cómo decirle al pobre que Dios lo ama. Hoy esa pregunta tiene también una forma ciudadana: cómo lograr que las instituciones dejen de darle la espalda a las personas y de abusar de la democracia.
